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宝黛共读《会真记》还是《西厢记》

    两百多年来,红楼梦便有许许多多的读者,即使当年被称作禁书,它依旧有着一大批的爱好者。我在读通行本红楼梦时,曾对会真记与西厢记一段文字产生过疑问,就是宝黛所读的到底是会真记还是西厢记?这个问题出自第二十三回书“西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心”下面我引用几段有关的文字。

    “那一日正当三月中浣,早饭后,宝玉携了一套会真记,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着,展开会真记,从头细玩。正看到“落红成阵”只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。”

    这一段文字出自第二十三回,在这段文字中,宝玉独自一人携了一本会真记。之后的一段文字,说黛玉恰巧经过,并看到了宝玉在读书,便问读的什么书。宝玉回答是中庸、大学之类的书。黛玉实在不信,宝玉也不瞒她,只好二人一起读。在本章节最后,又有一段文字,如下:

    “忽又想起前日见古人诗中有‘水流花谢两无情’之句,再又有词中有‘流水落花春去也,天上人间’之句,又兼方才所见西厢记中‘花落水流红,闲愁万种’之句,都一时想起来,凑聚在一处。”

    以上的文字是黛玉离开了沁芳闸,偶经梨香院,不经意间听到小戏子正在唱:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”(牡丹亭)。于是引出之前二人共读西厢记。

    在同一回中,就出现了会真记与西厢记两本书。现在,笔者再一条线索。庚辰本第二十三回有一条脂批:“前以会真记文,后以牡丹亭曲,加以有情有景消魂落魄诗词,总是急于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离,曲曲折折写来,令观者亦自难持,况于怯怯之弱女乎。”脂砚斋在批语中再用会真记。

    不同版本中,对于这两本书又有修改,我估计是抄书者也发现了此问题,而将文字修改了。其中有一版本就将宝玉所持会真记改为西厢记;央视电视剧红楼梦中,还给这本书做过特写,是王实甫之西厢记;而新版红楼梦中又将其改回为会真记。

    好,现在开始正式分析一下这会真记与西厢记。些微有些知识的人可能会说:“西厢记是王实甫根据会真记所写的戏曲,二者书名不同,内容相同,这又有什么可研究的?”而我认为,这种想法是错的,而且是大错特错。

    首先说一点,会真记与西厢记是完全不同的,会真记又名莺莺传,是唐代元稹所作的唐传奇,类似于短篇小说,而西厢记是元代王实甫根据会真记所作的戏曲,这是题材上和年代上的不同。其次,两本书的故事不同。会真记为张生与莺莺的爱情悲剧,而西厢记则是大团圆结局。再次,在人物方面也有极大的反差。会真记中张生自是有一些猥琐,莺莺也有一些反复无常,这便造成了二人悲惨的结局,而西厢记中,二人都是忠于对方的,一是才子,一是佳人。西厢记更是愿天下有情人终成眷属的才子佳人的美好的爱情愿望。所以说,这两本书是完全不同的。

    从宝黛二人的对话可以看出二人读的是戏曲西厢记,下面引用几句原文。

    1、宝玉笑道:“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。”其中“多愁多病身”、“倾国倾城貌”出自西厢记张生初见莺莺是所说:“小子多愁多病身,怎禁她倾国倾城貌。”

    2、(黛玉)一面笑道:“一般也唬的这个调儿,还只管胡说。呸,原来是‘苗而不秀,是个银样鑞枪头’。”这“苗而不秀,是个银样鑞枪头”出自西厢记第四本第二着,红娘骂张生的一段:“你原来‘苗而不秀’,呸,一个银样镴枪头。”

    其实,曹雪芹所作红楼梦受西厢记的影响是很大的,其中的语句与西厢记的词句极其相似,所以笔者认为宝黛所读确实便是西厢记。

    第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络”中有(黛玉)一进院门,只见满地下竹影参差,苔痕浓淡,不觉又想起西厢记中所云“幽僻处可有人行,点苍苔白露泠泠”二句来,因暗暗的叹道:“双文,双文,诚为命薄人矣。然你虽命薄,尚有孀母弱弟,今日林黛玉之命薄,一并连孀母弱弟俱无。古人云‘佳人命薄’,然我又非佳人,何命薄胜于双文哉!”此处再次作西厢记,然再看后面黛玉叹双文的一段文字,是否与西厢记有些出入?

    双文即莺莺,黛玉说的佳人命薄是不是说会真记中的莺莺的?再会看二人共捧的一本会真记,笔者不禁再次陷入疑问。笔者偶然想起美国电视剧越狱中后期的一个桥段,是关于林肯与妈妈的一张老照片。如果读者看过,就会有所悟了。当时的情形是,林肯的妈妈已怀孕,应是1976年前,而背景的车却是1978年产的,这是一种暗示。

    故回想起雪芹的手法应于此相同。宝黛共读西厢记象征二人爱情的一个转折,即互诉衷肠,这本是一个大团圆的结局,可是这也违背了雪芹之作红楼梦的初衷,所以雪芹不得不将西厢记改为会真记以暗示二人的爱情悲剧。其实读过会真记的读者就知道,会真记篇幅很短,根本构不成一本大书,所以宝玉所持会真记也有可能是会真记与西厢记的合订本。还有就是西厢记的戏曲当时很流行,但书本却是禁书,而会真记应不能算是。

    总之,这是一种障目之法,会真记与西厢记是完全不同的两部书,不是同一段故事的两种形式。二人共读西厢记是不错的,宝玉拿的是一部会真记也是不错的。红楼梦一本书就是“真事隐去,假语存焉”“假作真时真亦假”所以真的西厢记隐去,假的会真记存焉。以会真记之假作西厢记之真,而西厢记爱情之真却为红楼梦宝黛爱情之假,而会真记爱情悲剧之假却为红楼梦宝黛爱情悲剧之真。