大明国师 第460节

    留给高逊志的时间不多了。

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    留给李景隆的时间同样也不多了。

    李景隆意识到，如果能阻止暴昭的阴谋，配合上在日本立下的功劳，那么他足以重新赢得朱棣的信任，回到大明庙堂的核心，所以这件事他要做得漂亮些。

    李景隆飞速思考了剎那，然后问道：“姜郎，你觉得什么情况下，暴昭手里这点人，能遮挡面部混进去刺驾？”

    两人几乎是心有灵犀地说道：“起火！而且是起大火！”

    是的，只有起了大火，他们才有充足的理由遮挡面部以躲避浓烟；同样，也只有在大火造成混乱的情况下，这几十号人才能不惹眼、不被盘查地混进去。

    “那怎么混进去？”

    姜星火挨个举例道：“他们要扮作锦衣卫，亦或是五城兵马司的火兵或者铺子里的火丁？”

    这里得简单介绍一下明初南京的消防工作。

    南京城的消防分为三个部分，宫城内的消防由内廷专门的宦官负责；皇城内的消防由金吾卫等禁卫军负责；皇城以外的南京城内消防由五城兵马指挥司负责。

    五城兵马指挥司下面设有专业的消防部队——火兵。

    火兵主要是为了防御敌军火攻引起的火灾和防范其他日常火患，有数百人，一般在城中心的鼓楼附近的值房待命，配备完整的水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、锯等救火器具。

    当然了，五城兵马指挥司下属的火兵不可能顾得过来上百万人口的南京城，然后南京城里按照不同的街坊，一共设有上百处“红铺”，每铺有铺头及火丁八到十人，属于半官方的消防组织，铺内除了有床榻以供火丁们休息和躲避雨雪外，还有火钩、水桶等救火器具，火丁还兼具一部分更夫的作用，他们轮流值夜，击柝振铃，提醒人们注意火盗。

    李景隆先排除了一个答案，随后得出了自己的结论：“他们扮不来火兵火丁，火兵火丁都是要灭火的，没那两下子马上就得露馅，而且火丁拿不了兵器，火兵也只能拿斧、锯，不能携带正常的兵器他们如果想全副武装地混进去，一定是扮作锦衣卫，因为其他卫没有随意走动的权限。”

    姜星火沉吟道：“在浓烟缭绕一片混乱的情况下，河北口音的锦衣卫确实无人敢拦，遮挡面部也是合情合理，恐怕没人能识别出来，可是该如何制造大火呢？靠黑火药吗？”

    李景隆看着姜星火说道：“诏狱周围的情况你比我清楚。”

    “我知道。”

    姜星火也有些费解，正是因为清楚诏狱周围的楼宇都被控制了，不存在埋藏大量黑火药或者是木柴、煤炭、猛火油的可能，而远处点火也不可能达到给现场制造混乱的效果，所以他才费解。

    至于混进现场的人在街边点火，那就更不靠谱了，怕是火苗还没点起来就被锦衣卫给抓了。

    “按正常的方法，都是不可行的，必须要点着现场中心的建筑物才能造成混乱，可那么大的楼宇，虽然是木质的，可想要被点燃，就必须要大量黑火药、木柴、煤炭、猛火油等易燃物这些东西路面上运不过去，更没办法挖地道.等等！”

    姜星火忽然想到了什么。

    “暴昭会怎么做？”李景隆连忙问道，这个问题他根本没想明白。

    姜星火苦笑了一声：“我知道答案了。”

    “热气球。”

    李景隆怔了怔，方才恍然。

    “不错，恐怕唯有你发明的热气球，才能做到这一点了，而且暴昭也确实不缺敢于赴死的死士我在信中听说了，你去江南平乱的时候，南京城中研制、放飞热气球一时成风，国子监就有不少监生制作出了热气球，不过也有摔死的，但无论如何，暴昭确实有可能制作出热气球，也有可能在上面装满火油，用以引燃建筑物制造混乱.可是假如这个推论成立，我们怎么才能找到暴昭布置的热气球的位置？难道要靠大索全城吗？”

    “有办法的。”

    姜星火解释道：“其一，城里现在都是禁飞区，热气球哪怕不展开，体积也非常大，而且城内很少有宽敞的地方起降，一般都是在城外；其二，热气球的飞行需要看风向，夏天南京城刮得是东南风。”

    这里便是说，自从热气球蔚然成风后，朝廷很快就下令禁止在南京城周围方圆五十里放飞玩耍了，原因也很简单，这东西飞得高，能窥探皇宫和皇陵。

    所以要是在城里出现热气球，早就被人举报逮到了，百姓举报向官府是有赏钱的。

    “所以我们用数学方法，完全可以推算出一片大致区域。”

    “既然假设暴昭使用热气球制造大火和混乱，那么他的热气球一定是布置在诏狱东南方向的城外，而且考虑到不能绕弯子否则会给城内足够的预警时间，那么这个夹角应该就在15-25°之间，也就是这个范围。”

    姜星火在地上大概笔画出了一条西北-东南的热气球飞行轨迹图，跟前世他玩吃鸡时候的航班跳伞路线倒是挺类似，随后又用以诏狱为中心，用两条线切出了一个扇形图。

    李景隆看着地上画出来的区域，蹙眉道：“从城外起飞的话，现在怕是来不及搜索了。”

    姜星火干脆道：“两手准备一手搜索阻止起飞，一手准备空中拦截。”

    “空中拦截？”

    这是李景隆从未听说过的名词。

    “嗯，既然已经测算好了敌方热气球的飞行方位和区域，那么完全可以靠着饱和式起飞，实现空中拦截，让人在空中把他们的热气球打爆。”

    “用弓弩？”

    “弓弩没用，只能把热气球穿个洞，人家照飞不误。得用火铳发射霰弹，既能把热气球的球囊打烂，也有可能直接引燃猛火油。”

    姜星火招呼了一声几名侍从甲士：“你们先去兵仗局取他们新研发的重型火铳，随后来飞鹰卫找我。”

    几人听命离去。

    看李景隆还呆在原地，姜星火拍了拍他的肩膀。

    “走吧，去飞鹰卫，新时代总有新时代的办法。”

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    辩经现场的众人，丝毫没有意识到一场大明版的九妖妖或许即将降临，他们依旧紧张地注视着擂台上的高逊志和张宇初。

    在沙漏走完之前，高逊志终于开口。

    他没有从张宇初给的两个答案里选，而是独辟蹊径。

    “得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”

    此话一出口，台下的曹端就忍不住击节赞叹道。

    “妙哉！”

    高逊志的回答确实很巧妙。

    张宇初给了两个选项，1王道 功利2霸道 礼义。

    高逊志哪个都没选，而是说只要得天理，符合人伦，也就是符合三纲五常，那在礼义上就是尧舜那样先王的王道；而如果为了一己私心，即便是行王道，行仁义，但其实也走遍了，本质上行的还是霸者之事，也就是霸道。

    这个说法在后世人看来或许有点不要脸，难道看事情是“论心不论迹”吗？难道李世民行王道把大唐治理的很好，结果到头来还要被说是一己私心，算不上王者，只能算霸者吗？

    但是，在明初这个时代的道德评价体系之下，高逊志说的还真没错。

    君子论迹不论心？错，修身齐家治国平天下，前提是修心，正所谓“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”，如果你内心的出发点也就是你的“意”是歪的，那么无论你做了什么，结果都是歪的，哪怕你做的事情是对的。

    所以，在断定李世民“意不诚”的前提下，那李世民做了再多的事情，创造了多好的治世，都是霸者，永远不能成为王者。

    “汉祖、唐宗，明君也，然究其根本，乃是人欲作祟，而非追寻天理，故而行王道不可至礼义，仅此而已。”

    “三代先王之世，以道治天下，而非以法治天下，后世反之，然若以霸者行王道，循祖宗之法，谨遵三纲五常，尚且维系治世，但又任一变更者，治世不存也。”

    朱棣的血压已经在上升了。

    听听，这是人话吗？这还想活吗？

    什么叫“以霸者行王道，循祖宗之法，谨遵三纲五常，尚且维系治世”？

    意思就是朱棣好好地仁义治国，遵守老朱的法规和三纲五常的传统，还能坐稳皇位，你小子只要自己乱折腾，那马上就天下大乱。

    这还没完，高逊志又补了一刀。

    “秦二世而亡，后人哀之而不鉴之，隋帝杨广行霸道，废文帝之法，乱纲常旧俗，亦二世而亡矣.李世民正因此缘由，方听魏征之言，行王道以致贞观之治也。”

    听到高逊志拿隋炀帝来暗喻自己，朱棣的血压已经彻底拉满了。

    而紧接着，张宇初的血压也快满了。

    “自李世民以来，不复论尊卑之序、是非之理，此言非虚。”

    “李世民行王道，重功利，此言亦非虚。”

    “汝号称‘道门硕儒’，今日之所惑，究其根本，不过是呆读死书，不通经义而已。”

    “三纲五常，实乃天理，以天理解万事万物，迎刃而解。”

    不得不说，高逊志跟汪与立的风格真的是截然不同，他这个嘴就没饶过人，一边自爆不说，一边还要嘲讽张宇初。

    但偏偏.他把张宇初提出的两难抉择给解出来了，而且解得极为漂亮。

    张宇初深呼吸了一口气，他想起了姜星火之前交代给他们的各种临场预案。

    在这种情况下，张宇初知道，自己想要靠自己的实力战胜高逊志，恐怕是非常困难了，因为经过短暂的交锋，张宇初就知道，高逊志比过去更强了。

    在洪武朝二人就曾有过交手，那时候张宇初是一胜二负。

    如今胜算渺茫，再不出姜星火教得绝活，怕是等不到朱棣的天降惩罚，就要被高逊志深厚的理论功力和犀利的攻势辩驳的哑口无言了。

    张宇初看着高逊志，缓缓开口道。

    “汝言三纲五常乃是天地之道，天下至理。

    然天地之间，何物非道？

    赫日当空，处处光明。

    闭眼之人，开眼即是。

    岂举世皆盲，便不可与共此光明乎！”

    既然你不要脸，要讲求心性，论心不论迹。

    那好，我今日如你所愿。

    让你见识见识什么叫真正的“论心”，让你见识见识什么叫做“唯心”。

    吾心光明亦复何言。

    第392章 寻思

    就在高逊志还在思忖张宇初口中的“光明”是何意时。

    “汝方才言道，得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”

    张宇初笑了笑，承认道：“说的确实不错。”

    辩经哪有上来承认对手是对的？高逊志神色微微一凛，不知对方是何意图。

    “但依我看来，说的还不够透彻。”

    张宇初缓缓言道：“天下之理一也，岂容有二？要我说来，心即理也！万事万物只有此一理，也唯有此一理！以此天理解万事万物，迎刃而解。”

    前半句的“天下之理一也，岂容有二？”来自《朱子语类》，而这后半句，则是原封不动地把高逊志刚才的嘲讽给还回去了。