第一百零五章 塞外闻鹤唳，中原驰铁骑5

    左贤王默然不语。

    其人身畔哼哈二将之一，当即会意。

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    “一者，高元才所防者，乃鲜卑鼠辈轲比能也；二者，卫将军既欲出其不意，为何不亲率大军至此，反而遣一部骑兵延误战机？

    三者，俺等是否应留下那郎君，以防卫将军出尔反尔？”

    他话音未落，便听左贤王高吼：“速与我追之！”

    竭力跑路的千余重骑，听到身后传来的隆隆蹄声，当即将心提到了嗓子眼儿。

    一骑绝尘的夏侯渊哈哈一笑：“休要惊惶！某等一人三马，前方又无阻拦，匈奴狗焉能追上？”

    夏侯渊早已觑准己方的优势、以及匈奴人的劣势。

    因为左贤王的营地，是沿湖畔及黄河，呈南北狭长分布。

    而夏侯渊等人所处的位置，是这片绵延近百里的营地最南端。

    左贤王率数万骑兵赶来的方向，则是北方。

    简言之，南面无任何阻拦之敌。

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    尽管赵旻一再强调，麸皮可制酱油、亦可喂马喂牛。

    众谋士不约而同地摇摇头，董昭笑道：“主公，面粉口感差些无妨，无论如何亦强于麦饭。”

    这倒是事实。

    于是乎，赵旻又展示了一番他亲手设计制作的饸烙机，也就是纯木制的杠杆压板式面条机。

    既然谋士们都选择出麸少的粗制面粉，赵旻便用此面粉，为每个谋士煮了一豆粗面条…

    此物在这时代，通常被称为汤饼，乃是贵族才能吃到的昂贵食品。

    豆是带足的陶盘。

    一豆灰不溜秋的面条，淋上赵旻亲制的卤肉汁后，一众谋士居然…

    吃得津津有味，甚至赞不绝口。

    赵旻见他们吃得香甜，莫名有些心酸。

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    这些古代人真可怜！

    这种粗面，除了那些患有慢性病的老年人外，后世还有谁愿吃？

    曾常年挨饿、吃过田鼠干的程昱一边吃面，一边唏嘘不已。

    “主公，此等精面已是无上美味，主公切不可糟蹋粮食。”

    赵旻心中更加唏嘘。

    得，就冲你们这可怜劲儿，老子也要尽快将粮食产量提起来。

    嗯…老子先定个小目标，实现小麦亩产十石吧。

    小麦亩产十石，便是后世三百斤…放到后世，属于灾年严重歉收。

    后世的小麦平均亩产，都在九百斤以上。

    在汉末，如今小麦平均亩产只有五石一百五十斤。丰年可达八石，荒年则不到三石。

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    不难看出，刘豹、刘渊父子的世系出身，实际并非南匈奴王庭的直系苗裔，而是内迁的休屠王支属。

    只不过屠各这一北狄支脉，在魏晋时期地位蹿升较快，达到“最豪贵”的程度，因此才得以出任匈奴五部帅。

    照此推断，刘渊发迹之后，其继承人为了进一步抬高先祖的血统，便强行把刘渊、刘豹安插进匈奴王庭的世系谱中，而于夫罗的直系子孙则不见记载。

    不同于刘渊家族，于夫罗家族确实出身于南匈奴王庭。

    于夫罗之父是单于羌渠，于东汉中平五年（188）死于王庭动乱，王庭的实力派拥立“须卜骨都侯”为新单于，因此领兵在外的于夫罗便自立为单于，并赴汉廷求援。

    于扶罗，中平五年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于，而于扶罗诣阙自讼。--《后汉书南匈奴传》

    恰逢翌年（189）灵帝身死，于夫罗的诉求没有及时得到回应，因此他便投入了中原的群雄混战，与袁绍、张杨、曹操等人合纵连横，死于兴平二年（195）。

    于夫罗死后，其弟呼厨泉继位。

    建安二十一年（216）呼厨泉入邺县朝拜，被曹操强行扣留，令匈奴右贤王去卑监国。

    （二十一年）秋七月，匈奴南单于呼厨泉将其名王来朝，待以客礼，遂留魏，使右贤王去卑监其国。--《魏书武帝纪》

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    这里需要特别谈一谈匈奴单于的“虚位”制度。

    东汉以降，单于虽是名义上的匈奴之主，但并无实权。

    东汉时代，朝廷派遣“护匈奴中郎将”与“度辽将军”监视南单于，护匈奴中郎将可以入驻匈奴王庭，“参辞讼，察动静”，单于反倒需要“遣使奉奏，送侍子入朝”，无异汉廷傀儡。

    令（护匈奴）中郎将置安集掾史将弛刑五十人，持兵弩随单于所处，参辞讼，察动静。单于岁尽辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。--《后汉书南匈奴传》

    曹操则更进一步，干脆把单于诱至都城软禁，令匈奴王庭的实力派监国，同时把匈奴分割为五部，分别安置在并州的太原、新兴等地。并设置汉人司马监视之。

    魏武帝始分其众为五部，部立其中贵者为帅，选汉人为司马以监督之。--《晋书北狄传》

    前文提到的呼厨泉单于来朝（217），反被曹操扣押，令去卑监国，便是这一制度的典型案例。

    这一制度的沿用时间甚久。干宝《晋纪》记载，魏吴对峙期间，孙皓遣使入魏，司马昭设宴款待，在宴席上向东吴使者介绍了“安乐公”与“匈奴单于”。

    安乐公即刘禅，匈奴单于则不详其姓名。

    晋文王（司马昭）飨之，百寮毕会，使傧者告曰：“某者安乐公也，某者匈奴单于也。”--干宝《晋纪》

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    按刘禅内迁时间（264）与司马昭卒年（265）推断，此事应发生在魏咸熙年间（264-265）。

    此时距离呼厨泉被软禁（217），已过去将近半个世纪。

    明年（指魏咸熙元年）春正月……后主举家东迁，既至洛阳。--《蜀书后主传》

    照此看来，司马昭提到的“匈奴单于”应该不是呼厨泉，而是匈奴王庭的继任单于。

    当然，鉴于彼时的“单于虚位”制度，成为单于，也便意味着沦为人质。

    这也可以侧面解释，为什么刘豹、刘渊这种屠各支属，地位能够逐渐攀升，并成为北狄之中“最豪贵”的家族。

    因为真正的南单于家族，早已失去了实际权力与地位。

    于夫罗的直系子孙，在史书中甚至没有留下名字。

    其实从于夫罗家族的姓名特征看，羌渠、于夫罗、呼厨泉、去卑明显是胡名，与刘渊、刘豹、刘聪、刘曜这种高度汉化的名称大相径庭。

    因为这两个家族，一支出身匈奴王庭，一支出身屠各贵族，本就没有太大联系。wap..OrG

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    学者唐长孺在《魏晋杂胡考》中认为刘渊假托世系，是因为匈奴王庭的主体在西晋时代已不复存在。

    一个掌握实权的屠各酋长（指刘渊），比南单于、左右贤王的号召力要大得多。

    刘渊假托单于之名，联合匈奴余众恢复旧业，更加符合当时的实际情况。

    其实“假托世系”这一现象，在中国古代数见不鲜。

    前赵刘渊假托为于夫罗之孙，大夏的赫连勃勃，亦假托为“右贤王去卑之后”。

    由于于夫罗与去卑同族，因此《晋书》便理所当然地认为赫连勃勃乃是“刘元海之族也”。

    赫连勃勃，字屈孑，匈奴右贤王去卑之后，刘元海之族也。--《晋书赫连勃勃载记》

    注：唐修《晋书》为避李渊名讳，改称刘渊表字，刘渊字元海。

    至于《铁弗刘虎传》亦称传主刘虎为“去卑之孙”，则时代久远，晦暗难明。

    铁弗刘虎，南单于之苗裔。左贤王去卑之孙，北部帅刘猛之从子。--《魏书铁弗刘虎传》

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    概而论之，两晋南北朝时代的胡人贵族，尤其是匈奴支属，特别喜爱与于夫罗、呼厨泉、去卑家族攀亲。

    其目的无非是借用曾经的南单于名号，替自己增加一些“族望”方面的筹码。

    有趣的是，这一现象并非胡人独有，汉人亦然，且更有过之。

    南北朝时代，出身庶族，却假托祖上为门阀大姓者不可胜计。

    梁武帝甚至专门派人对家谱造假现象进行过探查辨伪，可见这种行径在当时已经蔚然成风。

    从某种意义上看，南北朝时代的汉人假托世系，是因为九品官人法特别注重出身族望，因此不得不为之；

    但胡人…居然也乐此不疲，这颇令人费解。

    这一特有的历史现象，也可侧面反映出魏晋时代胡、汉文化的相互作用与影响。

    五胡乱华，究其根本，实则是汉对胡压迫太过而引起的反抗。

    但纵观当时大势，西晋不但压迫胡人，对黎庶的压迫，更是到了令人发指的程度。

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    如此靠血腥政变得位、视黎庶如奴隶的王朝，不亡简直天理难容！

    后世人只看到胡人对汉人的压迫，但谁又能清醒认识到，在此之前汉人对胡人的压迫，以及士族门阀视黎庶如牛马的做法？

    兴，百姓苦！亡，百姓苦！云垂赏竹涛的汉末雄风