第742章 答案就出来了

    我轻轻放下手中的交泰转心瓶。

    然后将瓶身上那道细微的裂纹指给了程巨森看。

    程巨森看完苦笑了一下，“我是买回来后才发现的，说实话我也不知道是买前就有的，还是我买回来从海外倒腾进来的过程中裂的。九爷这瓶子整体真赝没问题吧？”

    “没问题。”

    “那这样，您先看其他几件，等一会儿我们一起谈价格怎样？”

    “好。”我点点头应了一声，便看起了其他东西。

    我先拿起来的是明永乐青花夔龙纹罐。

    明永乐的青花，严格意义上来说，其实也属于元青花的范畴。

    因为明永乐青花用的色料依旧是苏麻离青。

    但是这件青花罐在我手上轻轻一转，我大致就知道其真赝情况了。

    再拿起放大镜去看青花的釉面，以及釉面之下的色。

    我便很肯定的给出结论，这是一件精品往上的青花仿品。

    不知道你还记不记得去年初我刚到苏古雅集的时候，金陵苏荣花三家要合一件元青花。

    那件元青花也是精品往上的仿品，其用色料是日本稻田大学最新研制出来的。

    而眼前这件，我虽不确定是不是用的就是日本研制的色料，但是也差不多。

    因为其所表现出来的破绽几乎是一样的。

    都是高倍放大后，色斑呈有规律螺旋状。

    当然了，这件永乐青花罐似乎比去年见的那件元青花要改善了很多。

    虽然依旧呈螺旋状，但是这种现象要轻微许多了。

    不过，终究是逃不过我的眼睛。

    我轻轻放下青花罐，没有说结论，而是立即又拿起另一件青花。

    这件清雍正的青花缠枝莲辅首耳长颈莲口瓶，自然没有螺旋状的问题。

    但是，我看了两眼，不禁又将刚刚放下的青花罐拿了起来。

    两件青花放在一起，我对比着看。

    这一看，我不禁发现了一个问题。

    就是，这两件青花一件是传统工艺柴窑烧出来的。

    而另一件则是现代工艺，气窑烧出来的。

    古代自然是没有气窑的，只有现代才有气窑。

    所以这也是鉴定瓷器的一个重要依据。

    但是，那为什么仿古瓷的人不用柴窑要用气窑呢？

    因为柴窑不容易把控温度火候，出来的东西就非常具有不确定性。

    而古代的烧瓷工，尤其是官窑御窑的烧瓷工一干就是一辈子。

    他们在同一口窑用同一种木料烧火，一烧就是几十年，对火候温度的掌握是相对十分精确的，才能烧出流传至今的那些让人惊为天人的瓷器来。

    当然了，其实我们看到的每一件古瓷背后，其实也不知道是从几百几千件失败作品中选出来的。

    而回到现在，有几人能在同一口窑烧火烧上几十年呢？

    就算是我梅溪专业做旧的世族，很多东西也都是不停的烧不停的实验，几乎都是千里挑一才能出货的。

    所以，现代的匠人窑工对柴窑火候温度的掌控是远不能跟古代比的。

    也因此，大多做旧瓷器，都是用气窑，甚至电窑。

    气窑的好处就是能够精准的把控火候温度，烧出来的瓷器均匀而漂亮。

    比之古代的瓷器，说实话其实是要漂亮的多的。

    但是，如果是仿古，漂亮反倒是不好的。

    过头了。

    仿古要的是跟古代的东西一模一样，该歪的就要歪，该丑的就要丑。

    而这两青花放在一起一对比，就能发现，明永乐的青花釉面相对肥润，釉面之下青花如同水墨一般，有晕染发散。

    而清雍正的青花，明显就纹饰清晰利落了很多。

    而且，清雍正的青花看上去更亮，更白。

    整个瓶身的釉面非常的均匀整洁，用放大镜去看，也很难发现釉里的不均匀气泡。

    这，是典型的气窑烧瓷。

    如果排除气窑特点不说，其实这件清雍正青花无论是造型、瓷胎、釉面，亦或是色料画工等等，都是顶级的。

    但是气窑毕竟是气窑，优点突出的同时也是缺点的突出。

    不过，说实话，如果不是自己烧过窑制过瓷，或者跟我一样刚刚好，拿着一件柴窑瓷做对比。

    其实是没多少人能够单凭一眼就能看出气窑的破绽的。

    但是很遗憾，这件清雍正的青花缠枝莲辅首耳长颈莲口瓶是赝品。

    我放下这件青花，依旧不动声色，继续去看最后一件观音造像。

    我心想，难不成这件也是假的？

    我轻轻锦盒里拿起这件阿嵯耶观音。

    这件观音，如果单用眼睛看，说实话我是没看出破绽。

    不过，这件观音一上手，微微一掂，答案就出来了。

    假的。

    为什么？

    重量不对。

    阿嵯耶观音是古代南诏、大理国那边的最重要、最受尊崇敬仰的一位神祇。

    而这座观音像从标签上看，时间写的是宋代。

    那个时候，云滇那边的冶金远不如中原发达，所以造像用的铜的纯度不如中原。

    因此，铜像的分量相对来说要更轻一些。

    而且，就算是宋代中原地区的铜造像，分量上也没有目前我手中这尊造像重。

    我手中的这尊造像，我如果没猜错，是按照明朝造像的工艺和铜的比重配制的。

    也就是说，这尊造像是用的明朝中原工艺做的宋代边疆造像。

    分量密度完全对不上。

    那有人会说了，那仿古的干吗不用到代的工艺呢？

    因为市面上流传最多的造像是明清两代的，所以大家对这两个朝代造像的工艺研究最深，掌握最好。爱读小说app阅读完整内容

    而宋代的造像传世的本身就少，再去到南诏或大理国，就是想研究那也很难找到案例。

    更何况，市场上传世作品不多也就是对于没什么市场。

    没市场，自然就没有研究的动力了。

    除非科班的专业学者为了做学问才有机会去研究，才会去馆藏单位调取文物深入研究，一般人是没有机会研究这种稀少物种的！

    当然了，没人研究也有好处。

    那就是做出来，自然也没人能看出破绽。

    不过，没办法，被我这个以前做过学术研究的人碰到了。

    但是这件阿嵯耶观音，如果是一般的藏家或者古董商来看这件东西，几乎是很难看出破绽的。

    如果从做旧的级别上看，这件也算得上精品 的级别了。三尺妖带的做旧师