第一千一百六十八节 艺术（2）
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“贵使说的不错！”主父偃缓缓起身，张开双手，长身作揖：“吾中国自古确是礼仪之邦！” “左传曰：有礼仪之大故称夏，有服章之美故曰华！” “不过……”他眼中闪过一丝嘲讽：“贵使应该听说过，吾国还有一句话，这句话就是……” 他眼中猛的露出凶光：“夷狄之有君，不如诸夏之亡！” 他面朝未央宫方向拜道：“方今吾中国圣天子在位，四夷不来俯首称臣，纳贡道贺，反欲与圣天子齐平，此何道理？” “自古天无二日，地无二主，中国有圣人出而八方来朝，六合尽臣，此古之真理也！” 呼衍哲哥好险没有被这个汉朝官员的无耻嘴脸气炸。 匈奴人自古就没有臣服过中国。 自冒顿单于以来，匈奴与汉之间的关系，更是通过了数十年来的外交往来，得以确定。 是哥哥和弟弟之间的关系。 其中，匈奴是长兄，汉是幼弟。 现在，汉朝人才打了几次胜仗，就要将这一切和亲条约全部撕毁，更翻脸不认人，推翻了数十年来的汉匈关系。 不仅如此，汉朝人还野心勃勃的想要骑到匈奴单于脑袋上，让匈奴人俯首称臣？ 这怎么可能！ 呼衍当屠觉得，除非匈奴人死光了，不然，这个事情绝对不会发生，骄傲的匈奴勇士，永远不会接受汉朝这样蛮横无理的态度！ 但…… 呼衍哲哥哪里知道，中国自古如此，穷则独善其身，达则兼济天下。 这不仅仅是士大夫们的野望，也是这个国家的特性。.ZWwx.ORG 从没有人能让这片土地上的人民放弃他们的远大志向。 这个国家生来，就拥有着统治世界，主宰寰宇的气质和使命。 而中国，也确实有着这样的底气和底蕴。 整个已知世界，除了诸夏文明圈，可还存在第二个文明形态？ 没有！ 别说文明形态了，就是拥有自己文字和制度的异族和异文明也是零。 当然了，曾经确曾有过种种与诸夏文明不同的其他文明，曾经在历史的长河之中，出现过，存在过。 但，最终，诸夏文明都完全的消化和同化了这个文明。 化夷为夏！ 就像曾经辉煌的巴蜀文明，三星堆的建造者。 也如曾经与炎黄始祖作战的九黎。 也像曾经与夏后氏、殷商纠缠千年的东夷部族。 但今天，这些曾经的对手和敌人，都已经是诸夏的一分子了。 再无隔阂，再无敌对，再无流血。 呼衍哲哥不知道这些，他就自然无法理解，这些只属于中国的骄傲。 自古圣王出，八荒六合，唯我独尊！ 一切夷狄与蛮子，除了感化圣恩外，没有其他任何选项。 况且，对现在的汉家而言，呼衍哲哥或者匈奴单于的想法，无足轻重。 中国的崛起和统治天下的步伐，已经是不可阻挡。 匈奴骑兵，就算开挂，都不能再逆转这一过程了。 因为，汉匈的体量、国力以及资源之间的差距，已经大到了无法弥补的地步！ 所以，主父偃的底气很足，足到他的自信心无比爆棚。 想当年，匈奴强盛的岁月里，尚且有着儒家的先驱和先锋深入草原，给匈奴部族的贵族洗脑和宣扬中国文化。 至于现在？ 中国士大夫们已经不再需要遮遮掩掩，躲躲闪闪，不敢在匈奴人面前展现自己的文明和文化的先进性了。 现在，已经到了诸夏文明主动出击，全面入侵和洗脑匈奴和其他任何草原部族的时候了。 变夷为夏这种事情，可不止儒家有兴趣。 纵横家也同样有兴致。 不过，不同的是，儒家是想用温情和怀柔以及道德，感化夷狄，使之仰慕中国，自动归附。 这种办法的好处在于，只要成功，就没有任何后遗症。 但纵横家没有这么好的耐心。 所以，他们干脆就用三寸不烂之舌，极尽可能的去羞辱对手，打击自己的对手，让他丧失信心，丧失对自己的国家和民族的信心。 从而产生自卑感。 而这种自卑感一旦产生，就可以趁机推销自己的那一套了。 这一套做法，简单粗暴，成功率非常高！ 曾经，范睢张仪仗之行走天下，无往不利。 但，对国力的要求非常高！ 一般来说，必须要拥有对对手的碾压性的优势，才能奏效。 不然，也只能是妄自浪费口水。 这也是纵横家近几十年来衰弱和消亡的原因。 没有了舞台，再好的演员也没有人知道。 失去了球场，哪怕是乔丹，也只是路人。 但现在，随着高阙之战落下帷幕，主父偃知道，属于纵横家的黄金时代，再次降临了。 持节出使，游走万国，出入敌国宫廷之中，以三寸不烂之舌，挑拨离间，靠着一双洞彻人心的眼睛，威逼利诱。 兵不血刃，既解百万之师，举手之间，让忠良绝望。 这就是纵横家。 对世人来说，屈子是一个悲剧性的人物，是忧国忧民的士大夫典范。 而对纵横家来说，屈子，就是他们的骄傲和最大的荣誉。 还有比什么可以比的上，靠着一张嘴巴，让敌人君王自毁长城，让忠臣流泪，让义士流血，更能彰显自己的本领的？ 没有了！ 所以，主父偃几乎没有给自己的对手任何反应的时间，他跨前一步，提着绶带，说道：“且夫，匈奴无礼仪，无文教，无制度，无文字，匈奴单于犹如禽兽一般……” “吾闻匈奴俗贱老人，不养父母，兄弟父子姊妹之间，乱轮无度，是故上帝震怒，使匈奴人人有罪，户户遭灾！” “是故，匈奴人矮小粗鄙，子嗣之间，畸形无算，甚至就连单于子嗣，也无有能活至成年，真是奚甚可哀！” 这一套组合拳下来，让呼衍哲哥和其他两位使团成员都是无言以对，甚至都找不到反驳的言论。 想当年，匈奴强盛之时，在中行说的主持下，也被汉使拿着匈奴俗贱老，不养父老加上关系混乱，收继婚和家族内部乱行为，喷的几乎生活不能自理。 最终只能靠着耍无赖和用暴力恐吓，才阻止了这场大讨论。 但其后，匈奴人自己也感觉这么做确实很不好。 就开始了一系列的改革。 但改来改去，都只是在表面上，维系在高层。 至于中下层，根本不曾触及。 所以，匈奴人的婴儿畸形率和母婴存活率非常低，所以，匈奴的中下层牧民，几乎没有能活到五十岁的。 生活在匈奴，可能还没什么感觉。 但到了汉室，这种强烈的对比和比对一下子就显现出来了。 哪怕是呼衍哲哥也不得不承认，匈奴与汉根本不是一个级别的文明和民族。 在文明方面，汉朝确实有资格指导和教育匈奴。 况且，如今汉朝强大而匈奴衰弱。 汉军已经控制了榆林塞，掌握了阴山。 这意味着驻扎阴山的汉军骑兵，向西可以攻击祁连山和胭脂山，向北可以进入浚稽山，乃至于越过瀚海，直抵狼居胥山。 除此之外，匈奴的祖宗陵寝之地，冒顿和老上单于的安息之所龙城在事实上，已经完全进入了汉骑的攻击半径之内。 要是惹毛了汉朝人，汉朝骑兵兵出阴山，不管是攻打祁连山，与匈奴争夺河西，还是攻击浚稽山，将整个幕南截断，甚至攻击龙城，把冒顿和老上单于从坟墓挖出来。 都是现在的匈奴所无法阻止的事情。 现在，匈奴人终于尝到了十几年前，他们全盛时期，居高临下，威胁着汉家边塞和长安时，汉家军民的感受了。 而且，与当年的汉室相比，匈奴现在所能拥有的筹码，几乎为零。 匈奴骑兵既打不过汉朝军队，也没有能对抗和牵制汉朝神骑的部队。 这等于匈奴现在只能眼睁睁的看着汉朝人在他们身上予取予求。 既不能反击，也不能反抗。 因为那是送死。 除了逃亡和撤退，用空间和土地换时间，几乎没有别的选择了。 可是，匈奴现在已经丢了河间地，丢了高阙，丢了阴山。 再丢河西吗？ 那西域就要落入汉朝军队的打击半径之内！ 放弃浚稽山则等于放弃幕南。 甚至龙城…… 而单于敢不要河西，不要浚稽山，不要龙城吗？ 再说，继续放弃的话，匈奴最终要放弃多少地方才能避开汉朝的攻击？ 在已经清楚的知道了，哪怕杀死且之，汉朝人的前进步伐也不会有阻碍后。 呼衍当屠不得不去思考另外一个问题。 一个给汉朝跪下来，哀求和平的问题。 所以，他根本不敢反驳主父偃的质问，更别提与之辩论了。 他就像一个做错了事情被老师狠批的学生一样，只能低着头，默不作声。 这让主父偃心里大爽。 更让外面的围观群众在得知了此事后大呼过瘾。 许多人都在心里想着：你匈奴也有今天？ 一种复仇的爽快感，油然而起。 但，呼衍哲哥却没有别的办法。 因为弱国无外交。 在强大的汉室面前，作为单于的使者，他必须委曲求全，必须为了大局考虑。 哪怕他知道，其实就算自己跪下来了，汉朝人该进攻还是会继续进攻！ 但他根本不敢担起挑起汉朝君臣怒火，导致匈奴毁灭的责任。 他只能在心里告诉自己：“为了大匈奴，我必须忍辱负重！” 却不知，在主父偃身后的屏风后面，还坐着几个画师。 他们正拿着炭笔，将此刻的场面，绘成图画。(未完待续。)要离刺荆轲的我要做皇帝