第三百七十二章风雨交加
胡修吾盘腿坐在床上，闭目冥神。 周遭煞气如幽瘴，怨念如淤泥，鬼嚎悠悠，鬼影重重。 从赵归真那里收服的七只煞灵，游走在胡修吾的身周，一会试图逃离他，不成功则又回身趴在胡修吾身上，试图撕咬胡修吾的肉身，只是胡修吾有金光护体，煞灵连他的皮都咬不破。 只能以自身怨念和煞气，浸染胡修吾，试图勾起他的怨恨。 “···庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。” 煞灵侵扰，并不能动摇胡修吾心境，他保持禅定状态，手捏指决，嘴唇嗡动，颂念着《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》。 嘴唇开闭间，有金色火苗隐隐溢出，金火配合经文，化为锁链缠绕上七位煞灵，剥下他们体内的煞气怨念。 煞红怨黑，如尘如霾，如屑如鳞，纷扬下落，直落影中，化为淤泥滋养红莲。 红莲茁长成长，莲中童子面露悲戚，怒意勃起，随既化为三目四臂的不动明王尊，吸纳来自七位煞灵的怨恨。 怨恨和煞气化为不动明王尊的养分，令其壮大。 这七位煞童灵先是被赵归真以邪祀法虐杀，增加怨恨，又被其囚在身体内温养数年，增加其煞气。 煞气压抑住了其自身灵性，使其智慧蒙蔽，兽性十足，攻击欲望极强。 若不将其怨念消除，单纯将其放走，那不过是放出七头吃人恶灵，平白造出杀业。 还好胡修吾擅长神鬼七杀令，风火令·兜率火最擅长消怨除妄，还人清净。 金火锁身，经文绕耳，七位煞灵难受的哀嚎。 这世上，但凡是让人变好的事情，就没有不痛苦的。 学习是，修行也是；治病是，除心魔更是。 金火如刀，刮去了七位煞灵身上的怨恨腐肉，黑烟瘴气也随之消散，煞灵身形不再那般凶恶，重新变回无邪孩童，由煞灵变为灵童。 七位七八岁模样的懵懂孩童漂浮在空中，无言无语，似傀儡人偶。 和十几年前胡修吾遇到的古曼童不同，那个降头师将古曼童当做奴仆用，所以那个古曼童还存有心智，可赵归真是纯纯的将煞灵当提升修为的工具，对敌的武器，没有灵智对他来说更有利。 所以恢复本心后，煞灵没法像是古曼童一样快速恢复灵智，还需要修养一段时间。 “真是命数，若是搁在十几年前，我就只能将你们先送回上清或是托付给公司了。” 胡修吾睁眼，将七位灵童收进罗酆天，先令黄泉阴侍照顾，等其恢复了神志后再说。 安顿好了灵童后，胡修吾又看向自己的影子。 外人看来人影黑暗幽深，但在胡修吾看来，影中有一尊三丈高的忿怒明王，双手合十，三目圆瞪。 胡修吾欣慰的望着不动明王： ….“不错，果然是好人有好报，原来不动明王火界咒还可以靠这种方法提升，看来我开高达的愿望，很快就可以实现了。” 本来，胡修吾只是想要用兜率火配合《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》来消除煞灵的怨气，却没想到在过程中，他突发奇想，将拔怨过程中，跟他气息相连的怨念煞气投入红莲下的泥沼中。 竟然真的奏效了，泥沼吸收怨念，成功提升了胡修吾火界咒的修为，增强了不动明王的实力，壮大的不动明王的体型。 守在一旁的陈朵，贴心的为胡修吾递来杏黄色法衣：“刚刚二壮来打电话了，不过我按照你说的，没有接她的电话。” 胡修吾穿上杏黄色长袍：“做得对，我要做的事牵扯太广，不能和哪都通牵扯的太多。” “这也是对老赵好，省的他日后为难。” 现在所有人都听说过胡修吾是炁体源流的传人的消息，只有少部分人知道，其实胡修吾只是代张楚岚接过了八奇技的黑锅， 只有天师，上清掌教杨明，东北仙家扛把子柳坤生寥寥数人知道，胡修吾不仅仅帮张楚岚的黑锅，借助这个黑锅，他还遮掩住了自身异常的地方。 八奇技的秘密反过来遮掩掉了，他自身罗酆天的秘密。 龚庆掀开帐篷的帘子，立在帐篷门口：“胡兄，你准备好没有，我要开始挖掘精绝古城了。” 系好道袍上的扣子，戴上混元巾，胡修吾还有些感慨：“好久没有穿过道袍了，参加斋醮仪式了，还有些怀念呢。” 帐篷外一片火热，但全性的人并不是在用异术挖掘古城，而是在制作祭坛。 精绝古城被黑沙暴埋藏在千米之下，就算是来上一万人，上千台挖掘机，想要让精绝古城重见天日，也需要工作相当长一段时间。 不过，异人有异人的办法。 利用祭祀之法，撬动天地之力，将这千万吨黄沙掀起来。 《周礼》中记载：司巫掌握群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩。 舞雩既是雩祭，古代祈雨之法， 每年四月东方龙宿高照之季，官府就要举行常雩。若遭逢旱季，那皇帝就要举行大雩，以平息旱灾。 大雩要求十分苛刻，需要集齐起码七十二名异人，才能奏效。 在周时，大雩祭还能祈来丰沛雨水，可随着时间的流逝，受限于天地环境，祭祀的成果越来越差，到了明朝完整顺利的大雩祭，也仅仅只能求来牛毛细雨，不落帝王颜面而已。 所以到了现代，功效还不如一枚天气导弹的雩祭，已经成为了鸡肋仪式，少有人学。 也就只有李祀这样，痴迷淫祀之道的野茅山，才会擅长此道。 临时搭建的祭坛上，修养好的李祀穿戴齐整，甚至还穿上了只有三山高功法师，才有资格穿的紫袍天仙法衣。 ….大漠炽阳的照射下，法衣上金丝银线绣出的仙鹤龙凤，宝塔八卦等都烨烨发光。 胡修吾扫视周围，圆形祭坛上摆放香桉，而祭坛边缘竖着三个旗杆。小苏等法师就地取材，用沙土捏出了五条土龙，依照五行方位，拱卫祭坛。 胡修吾眉头一挑，立刻就看出了此次雩祭的来历：“雩祀五龙堂祈雨之法。” 因效果不佳，历朝历代司天监等机构都在竭力革新祈雨之法，至宋代统合出完善的《雩祀五龙堂祈雨之法》。 以现行之水土，塑造土龙以招雨，以土龙之形引云龙之神，用以招雨。 不过，胡修吾提出了自己的质疑：“在茫茫大漠中，行祈雨之法，真的管用吗？” 龚庆略带兴奋的看着忙碌的全性众人，并为胡修吾解释道：“我们的目的不是为了招雨，是为了随雨而来的风，大漠中无法招来雨水，却可唤来大风！” “还要多亏了修吾你的帮忙，这才完成了这场仪式，大家都很兴奋呢，这可是百年来最大的一场祭祀仪式了，举世罕见！” 胡修吾扭过头望向祭坛中央：“我拭目以待。” 叮铃铃， 李祀摇响三清铃，代表着仪式正式开始，全性众人各司其位，站立于五龙旁，拍击手中鼓。 鼓声连绵，雄浑厚重。 法鼓鸣，仪式启，请神细听。 李祀立在祭坛上，舞起桃木剑，剑尖沾起香桉上胡修吾所画净身符， 黄符自燃，符文之力激荡而出，为李祀净身除秽。 身洁心净后，李祀脚踩罡步，弹指燃香，香传人信。 李祀高呼：“扬幡！” 薛幡立起早早就制作好的大幡，挂于三根旗杆之上。 大幡有一人高，宽有一尺，上面用朱砂绘出符箓。 左为五雷神将，右为毕星兴雨符，中间一幡为箕星行风符。 要想引来天地风雨雷之气机，必要用风雨雷这等威力远超寻常黄符的大符幡， 而这等大符幡，唯有上清符师才有能力制作，只是就算是上清符师制作符幡也需要至少半月。 世间唯有掌握了通天箓的陆瑾和胡修吾，才有能力在一夜之间，就画好三面符幡。 除了符幡本身外，符幡的位置也有讲究。 寻常祈雨之法，风雨雷三幡，雨在中间，仅此李祀行祭，风居主位，也彰示着，今次雩祭行风重于兴雨。 符幡肃立旗杆之上，并不随风舞动。 李祀拾起香桉上的玉笏，朗声祝曰： “昊天生五谷以养人，今五谷病旱，恐不成实，敬进清酒、膊脯，再拜请风雨。雨幸大澍，即奉牲祷。” 薛幡作为副祭，带领全性众人，以炁和音，高呼： “呜呼！今日风雨，其自西来风雨！其自东来风雨！其自北来风雨！其自南来风雨。” “哎幼，到老夫了，没想到这把年纪了，还要给人唱戏。金凤你且瞧好吧！” 夏柳青早早的为自己画上了脸谱，穿上戏服，嘴里说着无奈，可动作却显示出他心里跃跃欲试之情。 神格面具本来就是巫觋之道，能践行巫觋的本职工作，夏柳青那有不愿意的心情。 胡修吾一旁观望，却颇为不解：“夏柳青要干什么，我记得五龙堂祈雨法早就删掉了巫舞的流程。” 龚庆说道：“没错，五龙堂祈雨法的确没有了巫师的环节，夏老进行的可不是五龙堂祈雨法。” “是泉州祈风祭。” 胡修吾讶然：“一次进行两种祭祀？” . 木石流水提醒您：看完记得收藏木石流水的一人之上清黄庭